福寿院夢野大師の十三仏｜奥ノ院の下の段から移された十三体の石仏

福寿院夢野大師の奥の院、十三仏、電気工事記念碑、ひよどり道の全体像は、こちらのまとめ記事に整理しています。

福寿院夢野大師の境内上部には、十三体の石仏が並んでいる。

前列5体、中段5体、上段3体。
合計十三体の石仏である。

十三仏全体

後日、ご住職にお話を伺うと、この石仏群は真言宗の「十三仏」であるとのことだった。
十三仏は、追善供養や年忌法要に関わる十三尊の仏さまで、掛け軸などにも描かれる信仰対象である。

福寿院夢野大師では、それが石仏として祀られている。

奥ノ院の下の段から移された十三仏

ご住職によると、この十三仏は、以前は奥の院の下あたりで祀られていたものを、現在の場所へ移したものだという。

福寿院夢野大師の奥の院は、本堂の奥ではなく、ひよどり道の途中にある。
つまり、この十三仏は奥の院と関わりの深い石仏群である。

【奥の院の石堂】

色合いや風合いが違う理由

十三仏をよく見ると、石仏ごとに色合いや風合いが違う。

ご住職によると、古くから祀られていた石仏と、後に新しく納められた石仏が混在しているためだという。
手や顔が傷んだものを整えながら、現在の形で祀られるようになったのだろう。

【写真：古い石仏と新しい石仏の比較】

十三仏の見分け方について

福寿院夢野大師の十三仏を確認するにあたり、十三仏の一般的な像容や持物の見分け方を参考にした。

ただし、掛軸と石仏では表現が異なる場合があり、石仏には風化や欠損も見られる。
そのため、この記事では断定を避け、現地で撮影した拡大写真をもとに、像容・持物・印相を照合しながら整理した。

参考：ぶつだんやさん「十三仏様の見分け方？」
https://butsudanyasan.net/column/820/

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十三仏の配置と特徴

この記事では、福寿院夢野大師の十三仏を、前列・中段・上段に分け、右から左へ番号を振って整理した。

A列：前列

• A1　不動明王（ふどうみょうおう）
  炎の光背と剣を持つ姿が確認できる。
• A2　釈迦如来（しゃかにょらい）
  如来系の質素な姿をしている。
• A3　虚空蔵菩薩（こくうぞうぼさつ）
  虚空蔵菩薩は剣や如意宝珠を持つ姿で表されることがある。
• A4　普賢菩薩（ふげんぼさつ）
  手元に五鈷杵（ごこししょ）のような持物が見える。
• A5　地蔵菩薩（じぞうぼさつ）
  坊主頭で、杖状の持物が確認できる。

B列：中段

• B1　阿弥陀如来（あみだにょらい）
  阿弥陀如来は、親指と人差し指を合わせる印相で表されることがある。
• B2　勢至菩薩（せいしぼさつ）
  合掌する姿が確認できる。
• B3　観音菩薩（かんのんぼさつ）
  右手を上げ、左手に蕾状の蓮の花を持つように見える。
• B4　薬師如来（やくしにょらい）
  薬師如来は、薬壺を持つ姿で表されることがある。
• B5　弥勒菩薩（みろくぼさつ）
  胸前から膝上にかけて、塔状または器物状のものを持つように見える。

C列：上段

• C1　阿閦如来（あしゅくにょらい）
  右手が下を向き、左手は衣をつかむような姿に見える。
• C2　大日如来（だいにちにょらい）
  冠をかぶり、胸前で印を結ぶ姿が確認できる。
• C3　文殊菩薩（もんじゅぼさつ）
  文殊菩薩は、剣や経典を持つ姿で表されることがある。

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判別が難しかった石仏

特に判別が難しかった石仏については、拡大写真で確認した。

C1　阿閦如来（あしゅくにょらい）

C1上段右端は、阿閦如来と考えられる。

右手が下を向き、左手は衣をつかむような姿に見える。
この特徴は阿閦如来の像容と重なる。

B5　弥勒菩薩（みろくぼさつ）

B5中段左端は、弥勒菩薩と考えられる。

胸前から膝上にかけて、塔状または器物状のものを持つように見える。
弥勒菩薩は五輪塔を持つ姿で表されることがあり、この特徴と重なる。

B2　勢至菩薩（せいしぼさつ）

B2中段右から2体目は、勢至菩薩と考えられる。

合掌する姿が確認でき、勢至菩薩の特徴と重なる。

B3　観音菩薩

B3中段中央は、観音菩薩と考えられる。

右手を上げ、左手に蕾状の蓮の花を持つように見える。
観音菩薩は、右手を上げ、左手に蕾の蓮華を持つ姿で表されることがあり、この特徴と重なる。

A4　普賢菩薩

A4前列左から2体目は、普賢菩薩と考えられる。

手元に金銅五鈷杵（コンドウゴコショ）のような持物が見える。
普賢菩薩は蓮華や茎状の持物を持つほか、まれに五鈷杵・五鈷鈴を持つ姿で表されることがあり、この特徴と重なる。

C2　大日如来

C2上段中央は、大日如来と考えられる。

冠をかぶった豪華な姿で、胸の前で左手の人差し指を右手で包み込むような印相が見える。
これは大日如来の特徴と重なる。

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なお、初回確認時には全体写真をもとに仏名を推定していたが、後日あらためて拡大写真を撮影し、像容・持物・印相を確認したため、本記事ではその内容をもとに仏名を整理し直した。

大正十四年の石垣寄進

十三仏のすぐ下には、石垣寄進の銘が残っている。

石垣寄進
菊水町四丁目
松尾福太郎
大正十四年十一月

大正14年、1925年の寄進である。

福寿院夢野大師は、大正年代から昭和にかけて大変賑わったとされる。
この石垣寄進銘は、その時代の信仰と寄進の痕跡を今に伝えている。

石垣寄進銘

まとめ

福寿院夢野大師の十三仏は、境内上部に並ぶ十三体の石仏である。

ご住職によると、これは真言宗の十三仏で、以前は奥の院の下で祀られていたものを現在地へ移したという。
また、色合いや風合いが異なるのは、古くからある石仏と、新しく納められた石仏が混在しているためである。

十三仏の下には、大正十四年の石垣寄進銘も残る。
奥の院、ひよどり道、大正期の寄進とつながる、福寿院夢野大師の信仰を伝える石仏群である。

参考文献

• 福寿院夢野大師 ご住職への聞き取り
• 現地確認：2026年

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