昭和10年、神戸で行われた国家的行事「大楠公六百年祭」。
しかし、その実像は一枚岩ではない。
新聞は何を報じ、何を報じなかったのか。
石碑は何を刻み、何を隠しているのか。
本アーカイブは、1935年当時の神戸新聞記事、石碑の刻印、現地調査という一次資料に基づき、
「記録された歴史」と「現地に残された痕跡」の間に生じたズレを検証するものである。
ここにあるのは観光案内ではない。
検証可能な証拠だけをもとに再構成された、六百年祭の実像である。
▶ 大楠公像の除幕式とは何だったのか
｜湊川公園・昭和10年5月22日 神戸新聞が報じた実像
昭和10年5月22日、湊川公園で行われた大楠公像の除幕式。
神戸新聞はこの出来事をどのように報じたのか。
当日の記録から、六百年祭の象徴的瞬間を再検証する。
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大楠公像の除幕式とは何だったのか｜湊川公園・昭和10年5月22日 神戸新聞が報じた実像 | Kobe Alps Lab
昭和10年5月22日、湊川公園で行われた大楠公像除幕式とは何だったのか。神戸新聞の記事と現地に残る3つの石碑をもとに、約15万人の寄付、数万の群衆、国家的儀礼としての実…
▶ なぜ菊水山石碑の工事は報じられなかったのか
｜大楠公像と現地石碑が示す昭和10年の報道構造
同じ六百年祭の中で、なぜ大楠公像は報じられ、菊水山の石碑は報じられなかったのか。
新聞と現地に残された物証を突き合わせ、昭和10年の報道構造を読み解く。
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なぜ菊水山石碑の工事は報じられなかったのか｜大楠公像と現地石碑が示す昭和10年の報道構造 | Kobe Alps L…
昭和10年5月、大楠公六百年祭に合わせて建設された大楠公像。その除幕式は神戸新聞によって大々的に報じられた一方で、菊水山石碑の工事過程は記録されていない。本記事で…
▶ 大楠公六百年祭はどう再編集されたのか
｜昭和10年と昭和60年の記録を比較検証【一次資料】
六百年祭は「そのまま伝わった」のではない。
後年の記録によって再構成されている。
昭和10年と昭和60年の資料を比較し、歴史が編集される過程を検証する。
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大楠公六百年祭はどう再編集されたのか｜昭和10年と昭和60年の記録を比較検証【一次資料】 | Kobe Alps Lab
昭和10年の大楠公六百年祭と、昭和60年の六百五十年祭を一次資料（神戸新聞・教育資料）から比較検証。国家的行事から地域イベントへと変化した過程を、現地調査（菊水山）…
■ I:六百年祭の構造を解体する
▶ 大楠公六百年祭とは何か
▶ 湊川公園の大楠公像はなぜ昭和10年5月なのか
▶ 菊水山の石碑に刻まれた「昭和10年5月」は竣工日ではない
■ Ⅱ：菊水山石碑の謎と実態
▶ 菊水山の石碑は誰が建てたのか
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｜昭和10年と除幕の真実
「※本記事の内容は、その後の一次資料調査により再検討されています。最新の検証はこちら」 ↓ 菊水山の石碑に刻まれた「昭和10年5月」は竣工日ではない｜神戸新聞から確認…
▶ 菊水山の石碑に刻まれた謎
▶ なぜ菊水山石碑の工事は報じられなかったのか
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なぜ菊水山石碑の工事は報じられなかったのか｜大楠公像と現地石碑が示す昭和10年の報道構造 | Kobe Alps L…
昭和10年5月、大楠公六百年祭に合わせて建設された大楠公像。その除幕式は神戸新聞によって大々的に報じられた一方で、菊水山石碑の工事過程は記録されていない。本記事で…
■ Ⅲ：菊水紋という人工構造物
▶ 菊水山の菊水紋はこう作られた
▶ 菊水山の菊水紋はなぜ維持されなかったのか
▶ 菊水山の由来
■ Ⅳ：地名と認識の揺らぎ
■ まとめ
本アーカイブは現在も更新中である。
新たな一次資料、現地調査の成果が得られ次第、順次追記していく。
歴史は固定されたものではない。
検証によってのみ、その輪郭が明らかになる。